《法集要頌經》(T213) 〈25 善友品〉對照表

《法集要頌經》(T213) 〈25 善友品〉對照表

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈25 善友品〉21頌	《出曜經》(T212) 〈26 親品〉19頌	《法句經》(T210) 〈13 愚闇品〉16頌	mitravargaḥ 25 (25 頌) Udānavarga
1	無信懷憎嫉，鬪亂彼此人，智者所棄嫌，愚習以為樂。	無信懷憎嫉，鬪亂彼此人，智者所屏棄，愚習以為樂。(1)		25.1
2	有信無憎嫉，精進信多聞，智者所敬待，賢聖以為樂。	有信無憎嫉，精進信多聞，智者所敬待，賢聖以為樂。(2)		25.2
3	不親惡知識，不與非法會，親近善知識，恒與正法會。	不親惡知識，不與非法會，親近善知識，恒與正法會。(3)	常避無義，不親愚人，思從賢友，狎附上士。〈14 明哲品〉(4)	25.3
4	行路念防慮，持戒多聞人，思慮無量境，聞彼善言教，各各知差別。	行路念防慮，持戒多聞人，思慮無量境，聞彼善言教，各各知差別。(4)		25.4
5	近惡自陷溺，習善致名稱，妙者恒自妙，此由身真正。	近惡自陷溺，習善致名稱，妙者恒自妙，此由身真正。(5)		25.5
6	善者終以善，斯由親近善，智慧為最上，持戒永寂滅。	善者終以善，斯由親近善，智慧為最上，禁戒永寂滅。(6)		25.6
7	如魚湊臭爛，人貪競取之，意者不覺臭，習惡亦如是。	如魚湊臭爛，人貪競取之，意者不覺臭，習惡亦如是。(7)		25.7
8	多誐波羅葉，眾生往採取，葉薰香遠布，習善亦如是。	木榓葵霍葉，眾生往採取，葉薰香遠布，習善亦如是。(8)		25.8
9	親近惡知識，罪垢日夜增，如猪身不淨，自污兼污他。
10	己自不習惡，親近習惡者，為人所輕笑，惡名日夜熾。	已自不習惡，親近習惡者，為人所誣笑，惡名日增熾。(9)		25.9
11	觀習而習之，知近而親近，毒箭在其束，淨者被其污，勇夫能除污，去惡不為伴。	觀習而習之，知近而親近，毒箭在其束，淨者被其污，勇夫能除污，去惡不為伴。(10)		25.10
				25.11
12	是故知果報，智人悉分別，非親慎莫習，習當近於賢，苾芻修行道，忍苦盡諸漏。	是故知果報，智人悉分別，非親慎莫習，習當近於賢，比丘行於道，忍苦盡諸漏。(11)		25.12
13	愚人盡形壽，承事明智人，亦不知真法，如杓斟酌食。	愚者盡形壽，承事明智人，亦不知真法，如瓢斟酌食。(12)	頑闇近智，如瓢斟味，雖久狎習，猶不知法。(7)	25.13
14	智若須臾間，承事賢聖人，一一知真法，如舌了眾味。	智者斯須間，承事賢聖人，一一知真法，如舌知眾味。(13)	開達近智，如舌甞味，雖須臾習，即解道要。(8)	25.14
				25.15-18
15	智者尋一句，演出無量義，愚者誦千句，不解一句義。	智者尋一句，演出百種義，愚者誦千句，不解一句義。(14)		25.20
16	一句義成就，智者所修學，愚者好遠離，真佛之所說。	一句義成就，智者所修學，愚者好遠離，真佛之所說。(15)		25.19
17	怨憎有智勝，不隨親友義，愚者訓非道，漸趣地獄徑。	怨憎有智勝，不隨親友義，愚者訓非道，漸趣地獄徑。(16)		25.21
18	愚者自稱愚，當知善黠慧，愚人自稱智，是謂愚中甚。〈1 有為品〉(14) 愚者自稱愚，當知善黠慧，愚人自稱智，是謂愚中甚。〈25 善友品〉(18)	愚蒙愚極，自謂我智，愚而稱智，是謂極愚。〈1 無常品〉(39) 愚者自稱愚，當知善黠慧，愚人自稱智，是謂愚中甚。〈26 親品〉(17)	愚曚愚極，自謂我智，愚而勝智，是謂極愚。(6)	25.22
19	若復歎譽愚，毀訾智者身，毀智猶有勝，歎愚不為上。	若復歎譽愚，毀呰智者身，毀智猶有勝，歎愚不為上。(18)		25.23
20	莫見愚聞聲，亦莫與愚居，與愚同居難，猶如怨同處，當選擇共居，如與親親會。	莫見愚聞聲，亦莫與愚居，與愚同居難，猶如怨同處，當選擇共居，如與親親會。(19) 如與愚從事，經歷無數日，與愚同居難，如與怨憎會，與智同處易，如共親親會。〈31 樂品〉(27)	依賢居快，如親親會，近仁智者，多聞高遠。〈23 安寧品〉(12)	25.24
21	是故事多聞，并及持戒者，如是人中上，如月在眾星。	是故事多聞，并及持戒者，如是人中上，猶月在眾星。(20)		25.25