《法集要頌經》(T213) 〈20 瞋恚品〉對照表

《法集要頌經》(T213) 〈20 瞋恚品〉對照表

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈20 瞋恚品〉19頌	《出曜經》(T212) 〈21 恚品〉20頌	《法句經》(T210) 〈25 忿怒品〉26頌	krodhavargaḥ 20 (22 頌) Udānavarga
1	除瞋去我慢，遠離諸煩惱，不染彼名色，冤家無有伴。	除恚去憍慢，超度諸結使，不染著名色，除有何有哉？(1)	捨恚離慢，避諸愛貪，不著名色，無為滅苦。(16)	20.1
		降恚勿令起，欲生當制之，漸斷無明根，修諦第一樂。(2)		20.2
2	斷恚得善眠，恚盡不懷憂，恚為毒根本，甘甜為比丘，賢聖能悉除，斷彼善眠睡。	除恚得善眠，恚盡不懷憂，恚為毒根本，苾芻為甘甜，賢聖悉能除，斷彼善眠睡。(3)	瞋斷臥安，恚滅婬憂。怒為毒本，軟意梵志，言善得譽，斷為無患。(18)	20.3
3	人興恚怒心，作諸不善業，後恚若得除，智火漸熾盛。	人興恚怒，作善不善，後恚已除，追念昔事，如火熾然。(4)	同志相近，詳為作惡，後別餘恚，火自燒惱。(19)	20.4
4	無慚復無愧，復好生瞋怒，為瞋所纏縛，如闇失明燈。	無慚無愧，復好恚怒，為瞋所纏，如冥失明。(5)	不知慚愧，無戒有怒，為怒所牽，不厭有務。(20)	20.5
5	彼力非為力，以恚為力者，恚為凡朽法，不知善響應。	彼力非為力，以恚為力者，恚為凡朽法，不覺善響應。(6)		20.6
6	有力近猛軍，無力退怯弱，能忍為上將，宜當忍勿羸。	有力近兵，無力近軟，夫忍為上，宜常忍羸。(7)	有力近兵，無力近軟，夫忍為上，宜常忍羸。(21)	20.7
7	舉眾共輕之，有力名為忍，能忍最為上，宜當懷忍羸。	舉眾輕之，有力者忍，夫忍為上，宜常忍羸。(8)	舉眾輕之，有力者忍，夫忍為上，宜常忍羸。(22)	20.8
				20.9
8	自我與彼人，大畏不可救，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。	自我與彼人，大畏不可救，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。(9)	自我與彼，大畏有三，如知彼作，宜滅己中。(23)	20.10
9	俱行於二義，我忍彼亦然，如知彼瞋恚，宜忍彼中瑕。	二俱行其義，我與彼亦然，如知彼瞋恚，宜滅己中瑕。(10)	俱兩行義，我為彼教，如知彼作，宜滅己中。(24)	20.11
10	俱行於二義，我忍彼亦然，愚謂我無力，觀法亦復爾。	俱行二義，我為彼然，愚謂無力，觀法亦然。(11)		20.12
11	若愚勝於智，麁言及惡語，欲常得勝者，於言宜寂默。	若愚勝智，麤言惡說，欲常勝者，於言宜默。(12)	若智勝愚，麤言惡說，欲常勝者，於言宜默。(25)	20.13
12	常習智者教，不與愚人集，能忍穢陋言，故說忍中上。	當習智者教，不與愚者集，能忍穢漏言，故說忍中上。(13)		20.14
13	恚者不發言，處眾若屏處，人恚以熾然，終己不自覺。	恚者不發言，處眾若屏處，人恚以熾然，終已不自覺。(14)		20.15
14	諦說不瞋恚，乞者念以施，三分有定處，自然處天宮。	諦說不瞋恚，乞者念以施，三分有定處，自然處天宮。(15)	不欺不怒，意不多求，如是三事，死則上天。(5)	20.16
15	息意何有恚？自撿壽中明，等智定解脫，知已無有恚。	息意何有恚，自撿壽中明，等智定解脫，知已無有恚。(16)		20.17
16	若為惡意者，怒有怒果報，怒不報其怒，勝其彼鬪負。	夫為惡者，怒有怒報，怒不報怒，勝彼鬪負。(17)	夫為惡者，怒有怒報，怒不報怒，勝彼鬪負。(26)	20.18
17	忍辱勝於怨，善勝不善者，勝者能施善，真誠勝欺善。	忍辱勝怨，善勝不善，勝者能施，至誠勝欺。〈15 忿怒品〉(11) 忍辱勝怨，善勝不善，勝者能施，真誠勝欺。〈21 恚品〉(18)	忍辱勝恚，善勝不善，勝者能施，至誠勝欺。(4)	20.19
				20.20
18	無恚亦不害，恒念真實行，愚者自生恚，結冤常存在。	無恚亦不害，恒念真誠行，愚者自生恚，結怨常存在。(19)		20.21
19	恚能自制斷，如止奔走車，是為善調御，去冥入光明。	恚能自制，如止奔車，是為善御，去冥入明。(20)	恚能自制，如止奔車，是為善御，棄冥入明。(3)	20.22
攝頌	沙門(11)及正道(12)，利養(13)怨(14)憶念(15)，清淨(16)水(17)兼華(18)，馬(19)恚(20)為第十。